Дар ҳуқуқии забони истилоҳи Нафар нишон медиҳад, ки субъекти ҳуқуқи интиқолдиҳанда ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои наделен правоспособностью ва он ба танзим дароварда мешавад, имконияти муроҷиат ба намудҳои гуногуниШахси воқеӣ аст, ки дар лаҳзаи таваллуди инсон, самараи, чун зинда таваллуд (дар ҳоле, ки имрӯз талаб карда намешавад талаби жизнеспособности е ягон нато идома ҳает), ҳатто агар қонуни яки аҳамияти задумал ва задумал, далели таваллуд-ин дастгирии табиат муаллиф қобилияти амали.
Одам аст, дар баъзе муносибат бо ба муҳити иҷтимоӣ, хоҳ оиладор е иҷтимоӣ дар васеи ҷиҳат, аз он наметавонад ҷудо аз онҳо ҳуқуқ надоранд метавонад на вобастагӣ.
Нисбат ба чунин муносибатҳо, ки шахси воқеӣ эътироф махсуси статусы, ки аз он вытекают ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои, ва ки волнуют ҳар як инсон аст, ки метавонад уступить, ягон кор, ки предмети аҳд е созишномаи.
Шањрвандї, яъне таносуби, ки вижагиҳои ҳар як инсон бо давлат, оила, яъне таносуби, ки вижагиҳои ҳар як одам бо одамони дигар, ба риштаҳои кровного хешӣ ва никоҳ. Ҳуқуқи шахсият, особи аз асои ҳуқуқи абсолютных, касоне ҳастанд, ки ба муњофизат инсон ба мисли он ҷазо дода мешавад, ки дар он асосии ҷанбаҳои ва дар худ зуҳуроти бевоситаи онҳо ба вуҷуд меоянд, бо таваллуди субъекти, баъзан қабл (ҳуқуқ ба ҳает задуманного) е баъдтар, аммо ҳамеша дар аввал будан ҳуқуқ, подлежащую супурда шавад, ва дар байни онҳо махсусан дахлдор њуќуќ ба њает, ба ном, шараф, ки дар худ тасвир ва ғайра. Дар робита бо мавқеи ки шахс аст, ки дар фазои, фасл интизоми Муассисаи маҳалли истиқомат, маҳалли зист, мекунад. Бо Институтҳои ѓайбати, набудани ва эҳтимолии марги онҳо дисциплинированы, тартиби ба навъҳо ҷудокунӣ, итолиевӣ, таъсири, ки вытекают аз маводи исчезновение шахси воқеӣ аз хона ва е аз ҷойҳои истиқомати бидуни ки шумо метавонед пайдо кардани ахбор, ки ба гӯш кардани он зинда мондан. Шахси воқеӣ қатъ мегардад бо далели табиӣ аз марги инсон, ки он қобилияти ҳуқуқдории қатъ мегардад, ва он чиро, ки дар маънои моддӣ ва комил боқӣ мемонад, ки баъд аз марг, дигар наметавонад субъекти ва объекти ҳуқуқи. Бо аҳамияти, ки метавонад ба бидонед, ки агар марги инсон гардида бошад, ӯ пеш ва е поен дигар одамон, фасл итолиевӣ муаррифӣ эҳтимолияти (презумпсияи) commorienza. Вобаста бо ҳам шахсони воқеӣ ва ҳам ба онҳо перипетий табиӣ ва санадҳои ҳуқуқии асноди ҳолати шаҳрвандӣ. Шахси ҳуқуқӣ-ин ҳамон ҷисм дар воҳиди, тавсиф ќатори шахсони алоҳида е маҷмӯи дороиҳо, ки аз рӯи онҳо муайян карда мешавад ҳуқуқ қобилияти амал барои мақсадҳои қонунӣ ва муайяни. бисер одамон, ки аз мероси, автономный, як ҳадафи қонунии ва муайян гардидааст, ки барои татбиқи манфиатҳои илмӣ, бадеӣ, тиҷоратӣ, хайрия, вале ду банди ҳисоб гирифта намешаванд, ҳатман е не бармеояд, ки баробар муҳим аст. Бисер одамон, дар баъзе намудҳои шахсони ҳуқуқӣ, ки шумо метавонед, айб на дар ошенаи е хилоф, дар ҳоле, ки ин хеле муҳим аст, дигар намудњои шахсони ҳуқуқӣ (масалан, ассотсиатсияҳои). Мавҷудияти ин адад, ҳамчун қоида, шумо бояд subtract аз ҳуҷҷатҳои таъсиси шахси ҳуқуқӣ, ки дар он наебад зуҳури иродаи касоне, ки закладывают асоси бадан (санад, ки барои категория ном фондҳои-гуфт мағоза аз асосҳо), ва дар оиннома ҳамин аст. Вақти ҳуқуқии муаллиф шахси ҳуқуқӣ ба ташкилоти квалифицированного унсурҳои е заминаҳои боло мебошад ҳуқуқӣ эътирофи он ки самаранокии конститутсияи (сарқонуни), приводящ ба он таъсиси нав субъекти (соҳиби) вменение муносибатҳои ҳуқуқӣ. Дар натиҷаи распознавания, ташкилот метавонад ҳуқуқӣ изҳори иродаи худро бо мақомоти предрасположены ва қонунӣ худро доранд, худ мероси, бо пурра автономией, аз ҳар дигар, аз ҷумла ҳатто онҳое, ки ба одамон саҳм дар ташаккули дороиҳо ба шахси ҳуқуқӣ. Эътирофи метавонад бо назардошти шаклҳои гуногуни, бошад, яъне чизро бо пешакӣ муайян намудани шароити парвоз қонун барои додани шахси ҳуқуқӣ, ҳам барои онҳое, ташкилотҳо, ки нисбат ба онҳо шартҳои онҳо ба миен омадан, муаллиф дар мушаххас шахсияти меояд, на танҳо риояи формальностей, яъне он метавонад махсус дода, бо истифода аз чораҳои маъмурӣ ҳокимияти он, беш аз он, ки тафтиш аз мављудияти шароити зарурӣ, пеш аз қонун, метавонад берун рафта, ҳатто қадр дар амал аҳамияти объективное қонуният ва яқин ҳадафи, ки ба шахси ҳуқуқӣ, ки дар ташаккул ният дорад, талаби (масалан, барои ассотсиатсияҳо, фондҳо, муассисаҳои ғайрибуҷети). Қобилияти ҳуқуқдории шахси ҳуқуқӣ, ки дар натиҷаи эътирофи аст, бештар маҳдуди аз он, молу мулки шахсони воқеӣ, ки метавонад беруна дар сершумори муносибатҳои ки пешниҳод ҷисмонӣ шахсият (масалан, муносибатҳои ҳуқуқи оилавӣ) ва бояд инкишоф дар самти дархост аз ҳадафҳои: қобилияти аст, умумӣ, дар ҳуқуқии муносибатҳои молу мулкӣ ва беш аз маҳдуд дар соҳаи ҳуқуқи шахсият ва вобаста (њуќуќ ба ном, шараф ва ғайра). В қобилияти амал шахси ҳуқуқӣ бояд допущен, ҳатто агар он амалӣ талаб иштироки намояндагони (администраторов), ки дар ҳама ҳолат худро ба даст муносибати њуќуќї, аз хоҳиши ба бадани. Роҳҳои ифодаҳои метавонанд натуральными, ки дар натиҷаи хоҳад камтар шахсӣ унсури, дар добровольное бекор кардани мувофиқи муқаррарнамудаи дар учредительном шартнома е дар мағоза хазина, ки дар натиҷаи татбиқи ҳадафҳои е имконнопазирии, е ҳуқуқӣ, ки дар натиҷаи бозхонди эътирофи е барои ҳамроҳшавӣ ва табдилдиҳӣ бадан. Хусусияти реклама нарасонед зиндагии мардум, шахсони ҳуқуқӣ амалӣ карда мешавад, ки чӣ тавр ва барои шахсони воқеӣ, ки бо сабти асноди ҳолати шаҳрвандӣ, аз Вазъи, ки таъмин менамояд, бо истифода аз ҳавоногузар ва нигоҳ доштани (дар канцелярии суд ба ҳар як соли марказ карда шудаанд) ба феҳристи давлатии бақайдгирии шахсони ҳуқуқӣ. шахсони Ҳуқуқӣ дод сершумори тафовут дар асоси ҳузури баъзе унсурҳои характеризовать намуди. С ва d. 231 буд, ба ҷорӣ ҳуқуқии низоми италия бо шарнирно-сочлененной интизоми маъмурӣ масъулият барои шахсони ҳуқуқӣ, ширкатҳо ва ассотсиатсияҳо, бе таъсиси шахси ҳуқуқӣ.
Мақомоти ассотсиатсия, ки, гарчанде ки ва намерасид, буд, масъалаҳои марбут ба мисли индивидуальность е ҳамчун категория дорои худ автономию консепсияи лоиҳаи.
Чунин баен, ки чӣ тавр personae vice funguntur е хусусии қаламрави habentur муттаьид њамин тариќ, аниќ ва асоснок роҳи амали ин санадҳои ҷомеа, дар ибтидо, дар соҳаи populus romanus ман ба намояндагӣ прототипи сармуҳосиб, ба он тадриҷан ҳамроҳ колонияи ва civitates, шаҳр, минбаъд низ, дар замони Империяи шахси ius private sub намудҳои корпоратсияҳо (муосир бинобар), бо иқтидори ҳуқуқ ва ваколатҳо, вазифаҳо барои ноил шудан ба мақсадҳои иҷтимоӣ е иқтисодӣ. Олимон давраи доранд обыкновение мегӯянд, ки таълимоти рум, дар фасли шахсият е пурра потерянных ва моли нобудшаванда дар рафти асрҳои миена то ва якҷоя бо ӯ фикри кропотливо барқарор намояд, аз"субъективности автономного"ҳудудии ҷамоатҳо ва гурӯҳҳои. он назарияи ба ном причастия дар дасти ҷамъомадагон (zur gesammten Hand), ба шарҳ зуњуроти, хосиятҳои тел ва вобаста дар нињояти кор ба алоҳидаи мешавад.
